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告别娑婆和宇宙的消失

Yama 发表于 2012-04-25 12:46:12

首先向大家推荐《告别娑婆》一书。

而书名“告别娑婆”，是葛瑞雷纳的“The Disappearance of the Universe”一书的中文译名，但如果按直译的话，应该是"宇宙的消失"。笔者在此想申明的是，本文的目的不是要从翻译的角度进行咬文嚼字，而是因为这个译名让笔者回想了一番奇迹课程的某些理念，而且完全可能是出于我个人的投射而达成的理解，在此不妨轻松地借题发挥一下，绝没有暗示若水女士不懂这些理念或贬低她的翻译成就的意思。

“告别娑婆”一句，作为书名毫无疑问非常优美雅致，但同时确实在直观上暗示了离开或放下这个娑婆世界的意思，而这似乎不可避免地又在暗示娑婆世界是某个可以实际上离开的真实场所或地点，而这又多多少少在暗示：无论你觉得这个世界多好或有多少值得你留恋的东西，最终，哎，还是让我们扭转头把它放下吧。告别一词充满了无可奈何的悲凉。而在这悲凉的回响中似乎能隐约听见所有宗教有关彼岸此岸的哲学辩论。

我相信所有对文字敏感的人都会和笔者具有类似的联想，但仔细审视一番上述联想，却没有一个是和奇迹课程的文字弦外之音所要传递的理念相贴切的。奇迹课程的理念和吠檀多哲学一样，并不认为这个世界是真实存在的客体对象，因为那是小我（ego）的妄造或梦境（Maya），在梦境里觉得真实的一切是无法离开的。如果不真实的根本就不存在，你又如何能告别和离开不存在的事物呢。梦境只能消失，而不是某个你离开或和它告别后它会继续存在或回去的东西。世界毫无间隙地跟随着你。当你从你的世界之梦中醒来，它在那一瞬间便失去了和你对立的立场和威胁的力量。因此奇迹课程推荐的是你改变对世界的看法或目光，而不是去把世界改造得更好，或者是在发现无法改造后再把它抛下，或优雅一点，和它告别。

而如果直译为“宇宙的消失”，相比“告别娑婆”，色彩则相当不同。如果用图像的方式来表达，下图非常有效：

人生如梦。但我们的问题都一样：我们把梦境当真了。梦境和实相是无法共存的。如果你选择花瓶为真实的，那么人脸侧影就无法存在，反之亦然。如果从上图中看出花瓶代表小我的妄造和世界之梦，那么那就是小我对宇宙的解释，也就是分裂、恐惧和冲突；而看出人脸侧影则代表灵性对宇宙的解释，也就是合一、爱和平安。当你选择灵性的视角，小我的花瓶便立刻消失而无法存在了，这个花瓶就是所谓的娑破世界，它在你改变视角的那一瞬间就消失了，没有泪水，无需告别，因为那花瓶除了在你的信念和视野中曾经被感觉到以外，从未真实地存在过。

你看到的是真相还是虚幻的梦境，这首先是你自己的一个决定。

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工作室最新课表 ( 4 月 2 3 日 )

Yama 发表于 2012-04-22 21:41:26

4月25日周三晚7点到9点
瑜伽脉动：费尔登卡模式体式练习+瑜伽睡眠，Yama；

4月28日周六下午3~5点
冥想的哲学与练习系列工作坊最后一课（补）：给予和接纳（Tonglen），Yama，
对于无法到课的同学可任选一堂其他的课；

5月1日周二上午10点到12点半
动感冥想工作坊，Jo

详情、交通和预约：13701839401，Yama，注意空腹上课

Namaste！

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